قائمة مجمع الودكية لقانونية اسفار العهد القديم والجديد

قائمة مجمع الودكية لقانونية اسفار العهد القديم والجديد Holy_bible_1 قائمة مجمع الودكية لقانونية اسفار العهد القديم والجديد هذا المجمع الذي انعقد سنة 363 م في البداية فكره مختصره عن مجمع اساقفة الودكية هو مجمع مكاني وليس مسكوني اي في منطقه واحده وعقد سنة 364 تقريبا من هذه الكنيسة فقط م وهو من ثالثين أسقف وفي هذا المجمع نوقش عدة امور مثل مالبس الشمامسة في الخدمة وايضا امر يوم السبت وغيره من االمور الكنسية

يتضح من نص كالمه انه يمنع اي كتاب غير قانوني بان يق أر في الكنيسة ولكن فقط اسفار العهد القديم والجديد وهو أحصى اسفار العهد القديم وذكر اسماؤهم بالتقسيم القديم )تقسيم مشابه لتقسيم يوسيفوس وهو ذكرته في ملف عدد اسفار العهد القديم( وسأضع الترجمة بالعربي لقانون 59 و 60 مع تعليق ثم النص اليوناني ثم الترجمة اإلنجليزية الترجمة العربي القانون 59: التدع أى م ازمير خاصة أو أى كتب غير قانونية ت ق أر فى الكنيسة بل وحدها األسفار القانونية للعهد القديم والجديد هى التى ت ق أر. 2 1 القانون 60: من الالئق ان نالحظ كل االسفار التالية: العهد القيم تكوين العالم الخروج من 9 8 7 6 5 4 مصر 3 الالويين التثنية العدد يشوع بن نون قضاة و ارعوث ملوك اول استير 150 13 12 11 وثاني 10 ملوك ثالث و اربع اخبار اول وثاني عز ار اول وثاني كتاب مزمور أمثال سليمان الجامعة نشيد االنشاد أيوب االثنى عشر نبي 19 اشعياء 18 17 16 15 14 ارميا وباروخ والم ارثي والرسالة الرميا حزقيال 22 دانيال. وهذه هى أسفار العهد الجديد : 21 20 أربعة أناجيل بحسب متى, مرقس, لوقا, يوحنا ثم أعمال الرسل فالسبع رسائل الجامعة وهى كاألتى: واحدة ليعقوب, اثنتين لبطرس, ثالثة ليوحنا وواحدة ليهوذا ثم رسائل بولس األربعة عشر:

واحدة الى رومية, اثنتين الى كورونثوس, واحدة الى غالطية, واحدة الى أفسس, واحدة الى فيليبى, واحدة الى كولوسى, اثنتين الى تسالونيكى, واحدة الى العب ارنيين, اثنتين الى تيموثاوس, واحدة الى تيطس وواحدة الى فيليمون. ونالحظ التالي أوال العهد القديم هي تتبع التقسيم اليهودي وليس السبعيني ثانيا هي ذكرت كل العهد الجديد اال اسم سفر الرؤيا الن قائمة المجمع ضمت كل اسفار العهد الجديد بما فيهم رسالة العب ارنيين ورسالة يعقوب ورسالتي بطرس وثالث رسائل يوحنا ورسالة يهوذا. وقد يكون هناك فقط خطأ نسخي او أي سبب اخر الن قانونية سفر الرؤيا كانت مثبت جدا من قبل هذا المجمع بكثير كما شرحت في ملف قانونية سفر الرؤيا وأيضا القوائم التي هي تاريخيا قبل هذه القائمة فاعتقد سبب الحذف هو فقط خطأ وسفر الرؤيا هو سفر قانوني من وقت كتابته )تقريبا سنة 95 م او قبلها( والكنيسة منذ القرون األولى تعطيه اهتمام ا خاص ا لذلك قام بعض اآلباء بتفسيره أو بكتابة مقاالت عنه منهم: الشهيد يوستينوس إيريناؤس أيبوليطس, ميلتون فيكتوريانوس ديوناسيوس اإلسكندري ميثوديوس باسيليوس الكبير غريغوريوس النزينزي كيرلس الكبير جناديوس.

وبالطبع ايضا قائمة المجمع لم تضم اي سفر ابوكريفي وهذا ردا على من يقول بدون علم انه كان عندنا اناجيل كثيره واختير منها ونص القانون باليوناني νθʹ. Ὅτι οὐ δεῖ ἰδιωτικοὺς ψαλμοὺς λέγεσθαι ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ, οὐδὲ ἀκανόνιστα βιβλία, ἀλλὰ μόνα τὰ κανονικὰ τῆς καινῆς καὶ παλαιᾶς διαθήκης. ξʹ. Ὅσα δεῖ βιβλία ἀναγινώσκεσθαι παλαιᾶς διαθήκης αʹ Γένεσις κόσμου. βʹ Ἔξοδος ἐξ Αἰγύπτου. γʹ Λευϊτικὸν. δʹ Ἀριθμοί. εʹ Δευτερονόμιον. ςʹ Ἰησοῦς Ναυῆ. ζʹ Κριταί, Ῥούθ. ηʹ Ἐσθήρ. θʹ Βασιλειῶν πρώτη καὶ δευτέρα. ιʹ Βασιλειῶν τρίτη καὶ τετάρτη. ιαʹ Παραλειπόμενα, πρῶτον καὶ δεύτερον. ιβʹ Ἔσδρας, πρῶτον καὶ δεύτερον. ιγʹ Βίβλος Ψαλμῶν ἑκατὸν πεντήκοντα. ιδʹ Παροιμίαι Σολομῶντος. ιεʹ Ἐκκλησιαστής. ιςʹ Ἆσμα ᾀσμάτων. ιζʹ Ἰώβ. ιηʹ Δώδεκα προφῆται. ιθʹ Ἠσαίας. κʹ Ἰερεμίας καὶ Βαρούχ, Θρηνοὶ καὶ Ἐπιστολαί. καʹ Ἰεζεκιήλ. κβʹ Δανιήλ. τὰ δὲ τῆς καινῆς διαθήκης εὐαγγέλια δʹ, κατὰ Ματθαῖον, κατὰ Μάρκον, κατὰ Λουκᾶν, κατὰ

Ἰωάννην. πράξεις ἀποστόλων. ἐπιστολαὶ καθολικαὶ ἑπτά ουτως Ἰακώβου αʹ. Πέτρου αʹ. βʹ. Ἰωάννου αʹ. βʹ. γʹ. Ἰούδα αʹ. ἐπιστολαὶ Παύλου ιδʹ πρὸς Ρωμαίους αʹ πρὸς Κορινθίους αʹ. βʹ πρὸς Γαλάτας αʹ πρὸς Ἐφεσίους αʹ πρὸς Φιλιππησίους αʹ πρὸς Κολασσαεῖς αʹ πρὸς Θεσσαλονικεῖς αʹ. βʹ πρὸς Ἑβραίους αʹ πρὸς Τιμόθεον αʹ. βʹ πρὸς Τίτον αʹ πρὸς Φιλήμονα αʹ. والترجمة اإلنجليزي 59. Let no private psalms nor any uncanonical books be read in church, but only the canonical ones of the New and Old Testament. 60. It is proper to recognize as many books as these: of the Old Testament, 1. the Genesis of the world; 2. the Exodus from Egypt; 3. Leviticus; 4. Numbers; 5. Deuteronomy; 6. Joshua the son of Nun; 7. Judges and Ruth; 8. Esther; 9. First and Second Kings [i.e. First and Second Samuel]; 10. Third and Fourth Kings [i.e. First and Second Kings]; 11. First and Second Chronicles; 12. First and Second Ezra [i.e. Ezra and

Nehemiah]; 13. the book of one hundred and fifty Psalms; 14. the Proverbs of Solomon; 15. Ecclesiastes; 16. Song of Songs; 17. Job; 18. the Twelve [minor] Prophets; 19. Isaiah; 20. Jeremiah and Baruch, Lamentations and the Epistle [of Jeremiah]; 21. Ezekiel; 22. Daniel. And the books of the New Testament: 4 Gospels, according to Matthew, Mark, Luke, and John; the Acts of the Apostles; seven catholic epistles, namely, 1 of James, 2 of Peter, 3 of John, 1 of Jude; fourteen epistles of Paul, 1 to the Romans, 2 to the Corinthians, 1 to the Galatians, 1 to the Ephesians, 1 to the Philippians, 1 to the Colossians, 2 to the Thessalonians, 1 to the Hebrews, 2 to Timothy, 1 to Titus, and 1 to Philemon. المهم جدا ان المجمع اقر مثل بقية القوائم السابقة له والتالية ايضا بقانونية كل اسفار العهد الجديد ويقول بروس ميتزجر: فانه من الواضح أن مجمع الودكية لم يحاول أضافة أى تشريع جديد. إن المرسوم الم تبنى فى هذا التجمع بالكاد يعرف حقيقة انه بالفعل توجد بعض األسفار معروفة عامة بانه من المناسب

ق ارءتها في العبادات العامة في الكنائس والتي ت عرف باألسفار القانونية. لو أن الفهارس أصيلة فأنهم ببساطة وضعوا أسماء لهذه األسفار التي بالفعل استلمت كأسفار موثوقة فى الكنائس الم مثلة في هذا المجمع. والمجد هلل دائما